-
，生二子，皆登第。）
[证案二]：
尉迟恭（注）之妻，外貌平庸。唐太宗念及他是共创唐朝国基有功之臣而嘉许他，想把幼女赐与尉迟恭为妾，尉迟恭委婉而恭敬的答曰：“皇上厚爱，微臣铭感于内，实因...
转载
|邪淫|
http://www.fjdh.cn/article/2010/01/23275296630.html
-
的必要条件。这是由英美法国家的司法传统与对抗制诉讼模式决定的。我们知道，在英美法国家，判例法是其主要法律渊源，法官不仅是纠纷的裁判者，同时也是造法者，这样的双重角色决定了一个知识素养和专业技能比较平庸...最后一道防线交由比较平庸的人把守，这个国家是非常危险的。我们一般认为，徇私枉法、滥用职权是不正义的。但是我们却往往忽视另一种不正义，即由于法官的知识或业务素养的低下而导致的不能正确适用法律，造成错误...
张明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11540538310.html
-
不是一概排斥的。例如佛陀的弟子舍利弗，对于叛佛的提婆达多及其追随者，就曾经愤怒地斥责过。一副平常的相貌，如果没有神情方面的不平常加以弥补，那么，作为一件艺术品，就会缺乏吸引人的力量，就会显得平庸了。贯休的所有罗汉画像都说明，贯休是一位自觉地反平庸的佛像画家。
贯休的罗汉像历来享有很高的声誉。画家还在世的时候，就有人在写给他的诗中，说他“画成罗汉惊三界，书似张颠值万金。”（《张相公格寄禅月大师》...
耿林
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08365979664.html
-
有、生有三者作为所净基，能净者为修习与其三者依次相似的死有转法身道用、中有转报身之道用、生有转化身之道用三者及其支分，间接地净化了平庸的死、中、生三有，而现证与其三者行相相顺的三身。 圆满次第者，...的为净不净幻身趣入旧蕴，为众所见。 圆满次第诸道是直接净化生死中有三者，圆满次第瑜伽士以禅定力，遮止自相续中体性一如极微细风心的一分——极微细心辗转迁流，不令变成平庸死有的光明，而令转成与其相似的道...
央尖嘎伟洛卓
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06335544509.html
-
科学知识实际上必须适应最劣根机的人。任何深刻的洞见、微妙的体悟在科学中都是无法生存的[29]。科学的这种平庸化、肤浅化正是它的力量所在，它借此力量，从而保证能在一个大众社会中获得足够的民意支持。[30...洞见――事实上，爱因斯坦、波尔等都有很多深刻的洞见――，而是说任何深刻的洞见，要想成为符合科学规范的知识，都必须首先变为最为平庸的“相说”，都必须彻底消除其深刻性。例如作为现代科学知识体系的一部分，...
明心斋主人
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06483546356.html
-
一步一步登上山顶，这才叫登高。人的知识，人的道德也是如此，都是建立在最低、最日常、最平庸之处，这也是对中庸的庸字很贴切、很生动的比喻，而且非常实在。
在历史上，在现实生活中，有不少人喜欢好高骛远、谈玄弄虚，好高骛远未必不对，谈玄弄虚也未必就错，但是一定要明白不管是高远还是玄虚，都离不开平庸！都在平庸之中！《菜根谭》就有云：“醲肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓异非至人，至人只是常。”都只是平常而已...
冯学成
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06560392107.html
-
“五大藏”的缘起：丁卯年（1867年）十一月初一，钦则大师应邀前来，在为工珠大师的洋楚禅院举行开光仪式时，突然平庸的境界消失，升起了无边的清净佛国土的显现，出现一巨大的佛塔。塔四周各有四门，... 第二十七章 为了树立正确的观点（见），此章详细地宣说了无我、远离二边的中观见。分析了人无我、法无我，以及秘密见的差别。 第二十八章 讲述对治、改变四种平庸心思的四种遣心：思维暇满难得和死无常等以...
扎西多吉编摘
|利美|
http://www.fjdh.cn/article/2007/05/0944179109.html
-
手段。方便道中生起次第则用假想的方便，转变凡夫执着自身和所处境界为凡俗平庸的思想，把自身观为本尊或生起种子字，所处环境观为本尊所住之坛域，通过这种锻练，自身就能生起佛慢⒅，所处环境成为净土，这是成就报...《迁识》、《中阴》⒇等。总之修大手印悟心和生起次第锻练粗重之心，都是在心上用功夫，修圆满次第六法重在身之风、脉、明点的转变上，即在身上用功夫。因为只讲见性悟心，可成法身，若心已证法身，但身还是凡夫平庸...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23342240351.html
-
平庸、板滞，缺乏神韵，缺乏艺术感染力的感觉。 西夏中期壁画构图最明显的特点，是简约、疏空。仍以经变画为例，画面人物减少而形体增大，同时省去建筑衬景。诺大画面，仅寥寥数人，空空荡荡。经变构图简化到同...的形象和模式，一点也不曾表现出本民族(党项族)特点。人物面相“千人一面”，表现出程式化与概念化(归结起来就是僵化)倾向。由于没有个性差异，因而神态显得平庸呆板。这方面最有代表性的例子就是那些充斥佛窟的...
刘玉权
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17542471089.html
-
，随着容颜的衰败而慢慢地退出人们的视线。如果她结婚生育，那将忙于操劳家务，日常生活中大众面临的烦恼她也不能例外地一应俱全，烦恼将接踵而来，生活的压力使她平庸，身体也日渐臃肿、肤无光泽。到了老年的时候，...
益西彭措堪布
|戒淫|情爱|
http://www.fjdh.cn/article/2007/05/212529588.html